第150章似乎恢復平静
羽村悠一大概是在两周之后，第一次被迫听到了中森明菜的名字。
那天下午，研究室里瀰漫著一股霉味。五月的京都已有暑气，电风扇在角落嗡嗡转动，吹起桌上散落的资料。
同一个研究室的后辈递给他一份剪报，后辈筱川佐助，今年二十六岁，是羽村悠一隔壁师门的博士生，现在被安排给他做助教，负责整理文献和跑腿。
“羽村老师，这篇文章有点意思，是《中央公论》最新一期社会评论专栏。
里面引用了您上次年初在东大一次讲座的观点，关於战后大眾消费文化分层的那段內容。”
他接了过来，大致扫了一眼。
標题是《从少女到女人：偶像工业的性別敘事与经济欲望的投射》，署名是东大社会学系的副教授，最近他在电视节目上干分活跃。
这篇文章很有意思，內容主要是以当代社会史为主，討论的是70到80年代曰本偶像工业的转型，配图里，是70年代的巨星山口百惠、pkdy与中森明菜、
松田圣子的舞台照。
文章开头就充满了煽动意味，火药味十足。
“如果说山口百惠的引退、天地真理復出拍电影標誌著纯洁少女神话的终结，那么中森明菜与松田圣子的对决，则是资本將女性切割成不同欲望————”
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羽村的目光最后停留在中森明菜的照片上，那是今年年初《夜hit》特別舞台的剧照，她穿著那件著名的金灿灿长裙跳探戈。
这好像是今年年初的新歌《tango
noir》的装扮，羽村记得这件事，这件事在前几个月，可是大新闻。
当时媒体报导她穿著那件长裙跳舞时不慎闪了腰，却硬是撑著完成了整场表演。
第二天各大报纸娱乐版都是“明菜负伤坚持，令人动容”之类的標题。
不过，天后级別的艺人，隨便打一个喷嚏，都会被媒体们大说特说。泡沫时代就是这样，痛苦和意外都可以包装成商品，供人消费。
中森明菜表情冷静，完全脱离了八十年代初的可爱型偶像路线。
“这个观点引用得不准確。”他淡淡说著。
筱川佐助一愣：“啊哪里不正確了”
羽村悠一点了点文章中间的一段：“他偷换了概念，让结论听起来更刺激，毕竟现在的媒体，都喜欢用欲望这种词。”
“但方向是对的。”他慢慢回了一句，听不出来是在讚许还是讽刺。
羽村悠一有两个研究方向，一边是中古时代的城市史与早期佛道史，另一边则是曰本近代社会史。
虽然说两个方向有些割裂，但有时候总能找到不同的趣味。
这天晚上，他回到了京都的公寓，房子是他买下的。作为穿越者，要是不知道在泡沫时代参与投机，那也確实有点傻。
这间公寓有30多坪（约100平方米），对京大的助理教授而言，確实不算便宜。
洗漱，换衣服，准备睡觉，一切如常。
但他有点睡不著，窗外传来细碎的雨声，梅雨还没结束。他靠在床头，打开了臥室里那台索尼电视机。
深夜十一点半，电视频道换来换去，全是那些比较成人向的深夜节目。
富士台的《aiight
fuji》正在播放，女嘉宾穿著几乎遮不住身体的泳装，在主持人油腻的调侃中娇笑。
下一个环节是电话恋爱諮询，工作人员出现在镜头前，举著热线號码的牌子，声称“今晚寂寞的你可以找到理解你的人”。
羽村面无表情地看著，所谓的素人女嘉宾很多都是职业陪酒女郎和不出名的小模特，电话那端接听的温柔大姐姐也可能是变声后的男大姐。
物质越丰富，人与人之间的连接越廉价。
电话俱乐部、交友热线、深夜电视相亲，这些全是即时满足的消费主义孤独解药，药效只有几分钟，反而会让人感到更加寂寞。
换到另外一个电视台，出现在画面上的是最近人气大火的成人录像带女主角黑木香，她正在和一位学者爭论女性的解放。
亲身参与过电视台综艺製作的羽村，对这种故意炒作的戏码已经见怪不怪了。
没什么意思。
他关掉了电视机，打开了书桌的抽屉，想找一本旧笔记。手指在文件夹间翻找时，碰到了什么柔软的纸质感，他动作顿住。
那张纸巾，露出了一角，他只是看了一眼，就关上了抽屉。
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